di Ido Polidori
Fino al secolo scorso questo sarebbe stato un viaggio da intraprendere
in segreto, una pericolosa sfida che pochi avrebbero raccolto. Potrebbe
confermarlo l’ignaro botanico che nel 1892 le donne di Castelluccio
ridussero in fin di vita avendolo scambiato per un mago.
Fin dal medioevo infatti, i Monti Sibillini sono stati sinonimo di luogo
magico.
Nel XIII secolo, maghi, streghe e negromanti provenienti da ogni contrada
d’Europa, affrontavano fatiche e pericoli inimmaginabili per raggiungere
l’antro della regina Sibilla o il lago di Pilato. Le autorità ecclesiastiche
e la popolazione dei paesi circostanti, temevano e condannavano
quel pellegrinaggio profano. Cercarono in tutti i modi di impedirlo, senza
risparmio di fondi quando con una muraglia sbarrarono i valichi, senza
risparmio di vite umane, quando decretarono l’impiccagione di chiunque
fosse stato sorpreso in quei luoghi. Sulla vetta di un monte che sovrasta
il paese di Montemonaco, si pensava fosse l’antro della regina Sibilla,
dispensatrice di verdetti profetici e di inebrianti piaceri. Il lago di Pilato
era invece considerato una porta dell’inferno, dalle sue rive s’invocavano
i demoni per consacrare il libro del comando. Sarebbe fuorviante ricondurre
queste leggende alla semplice superstizione popolare: l’Orlando furioso
dell’Ariosto, le opere di Benvenuto Cellini, Andrea da Barberino,
Antoine de La Sale, sono le fonti che ne hanno consentito una ricostruzione
organica. Michelangelo diede un volto e un corpo alla Sibilla negli affreschi
della Cappella Sistina. Wagner compose un’opera ispirandosi alle vicende
del Tannhauser, cavaliere della mitologia germanica che, intorno alla metà
del XIV secolo, visitò il regno della Sibilla.
Storie concluse, superate dal tempo ma non svanite senza lasciare traccia
se Guido Piovene nel suo Viaggio in Italia ha definito i Sibillini “i monti più
misteriosi del centro Italia”. Una magia certamente sopravvive, forse l’unica
che sia mai esistita: la loro natura maestosa e indomabile.
